屬性 | 神(真主)

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屬性

分類：神(真主)

發佈於：2011-05-14, 週六

穆斯林以為他們與基督徒所敬拜，崇拜的是同一個神(真主)(古蘭經3：64；29：46)
穆斯林稱呼神(真主)的名稱是安拉Allah，相當於猶太人和基督徒稱呼的以羅欣Elohim的阿拉伯文；不過，舊約聖經(討拉特)用以羅欣Elohim稱呼神(真主)的有兩千六百次，但用耶和華 Jehovah(即Yahweh)稱呼神(真主)的有六千八百二十八次(參考10)
伊斯蘭和基督教對神(真主)屬性的理解有很多相同處，如獨一，永恒，創造及統管及維系天地萬物，全能，全知，無所不在，無限，超越一切，榮耀，威嚴，掌權，偉大，智慧，審判人，配得人類敬拜和完全順從
穆斯林和基督徒所講的是同一個神(真主)；穆斯林對神(真主)的認識，概念和經驗，與基督徒對神(真主)的認識，概念和經驗，有一些共同點，但也有相當多的不同點
聖父、聖子和聖靈的愛
有關神(真主)的愛的教導
- 伊斯蘭有關神(真主)的愛的教導
  - 伊斯蘭相信神(真主)只愛順從的人，不愛不順從的人(古蘭經3：31，32)
  - 伊斯蘭相信神(真主)愛這些人
    - 行善者(古蘭經2：195；3：134，148；5：13，93)
    - 悔罪的人，潔淨的人(古蘭經2：222)
    - 清潔者(古蘭經9：108)
    - 敬畏者(古蘭經3：76；9：4，7)
    - 公道者(古蘭經5：42；49：9)，公平者(古蘭經60：8)
    - 信托神(真主)的人(古蘭經3：159)
    - 堅忍者(古蘭經3：146)
    - 為神(真主)而列陣作戰的人(古蘭經61：4)
  - 伊斯蘭相信神(真主)不愛這些人
    - 過犯者(古蘭經2：190；7：55)
    - 作惡的人(古蘭經2：205；5：64)
    - 擺弄是非者(古蘭經28：77)
    - 罪人(古蘭經2：276；4：107)
    - 不信道的人(古蘭經3：32；30：45)
    - 不義的人(古蘭經3：57，140；42：40)
    - 忘恩負義的叛逆者(古蘭經22：38)
    - 過份者(古蘭經5：87；6：141；7：31)
    - 傲慢者，矜誇者(古蘭經4：36；31：18；57：23)
    - 自大者(古蘭經16：23)
    - 狂喜者(古蘭經28：76)
    - 欺詐者(古蘭經8：58)
- 基督教有關神(真主)的愛的教導
  - 神(真主)的慈愛永遠長存(詩篇106：1；107：1)
  - 神(真主)無條件地愛所有世人(罪人)(約翰福音3：16；羅馬書5：8；約翰一書4：10)
  - 神(真主)是愛，愛是從神(真主)來的，神(真主)愛人的心顯明在他差子耶穌(爾撒)來，為人的罪捨己而死(加拉太書2：20；以弗所書5：2)，作挽回祭(約翰一書4：7至21)；耶穌(爾撒)的死(哥林多後書5：14，15)和復活，使我們脫離罪惡(以弗所書2：4至6；3：17至19；啟示錄1：5)，甚麼都不能叫我們與神(真主)在耶穌(爾撒)裏的愛隔絕(羅馬書8：39)；他救我們並不是因為我們行義(提多書3：5)
    - 所以我們不懼怕(約翰一書4：18)
  - 神(真主)尋找罪人悔改，恩待那忘恩的和作惡的；神(真主)慈悲(路加福音15)
    - 所以我們要愛仇敵(路加福音6：27至35)
有關神(真主)的父性的教導
- 伊斯蘭有關的教導
  - 穆斯林不稱神(真主)為父，自視為降服神(真主)的奴僕(古蘭經19：93；39：16，17)，永遠不能與神(真主)有個人的相交和團契
    - abd是奴隸的意思；有些穆斯林的名字有abd是代表作神(真主)的奴隸
  - 伊斯蘭相信神(真主)高高在上，是全然的另類，是遙不可及，完全不可知，不能被認識的，他與人有距離，不會向人顯現；他是難以測度，不可思議；他不在意人的品格，人只要服從就好了
- 基督教有關的教導
  - 神(真主)是天父，以至高主權頒布諭旨，表現出他的威嚴；他愛所有世人，他救贖人，表現出他的溫柔；神(真主)自我啟示，他在我們對他的認識中隨時作啟示的活動；他關心一切人需要或關心的事情，願意同人建立有意義的團契關係，也希望他們對他的愛作出愛的反應；[父]的意義不是肉身的意義；在新約(引支勒)中，[我們的父]的含義包括了：信托的愛慕，對更高智慧的信賴，了解，理智的服從，和機敏的合作(參考26)
  - 人是神(真主)照著自己的形象造的(創世記1：27)
  - 人要順服神(真主)(雅各書4：7)
  - 父親怎樣憐恤他的兒女，神(真主)也怎樣憐恤敬畏他的人(詩篇103：13)
  - 只要我們願意，就可以認識神(真主)
    - 我們可求神(真主)將他的道指示我們，使我們可以認識他(出埃及記33：13)
    - 清心的人必得見神(真主)(馬太福音5：8)
    - 投靠主的人，就可嘗主恩的滋味，便知道他是美善(詩篇34：8)
  - 信耶穌(爾撒)的每一個人，都與神(真主)建立個人的關係，都是神(真主)的兒女，神(真主)是信他的人的慈愛天父，他主動尋找人，願意被人認識，把好東西給人(以賽亞書64：8；耶利米書9：23，24；馬太福音6：9；7：11；11：27；路加福音12：32；約翰福音1：12，18；16：27；17：3；羅馬書8：15，16；哥林多前書1：3；哥林多後書4：6；6：18；以弗所書1：5；腓立比書2：15；帖撒羅尼迦後書2：16；約翰一書3：1)；清心的人必得見神(馬太福音5：8)；信徒可以與神(真主)並他兒子耶穌(爾撒)相交(約翰一書1：3)
  - 每一個基督徒
    - 不是耶穌(爾撒)的僕人，乃是耶穌(爾撒)的朋友(約翰福音15：15)
    - 是耶穌(爾撒)的弟兄，神(真主)的兒女；耶穌(爾撒)要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人(希伯來書2：11至15)
    - 不是神(真主)的奴僕，乃是神(真主)的兒子(加拉太書4：5至8)
有關信實，欺騙與試探的教導
- 伊斯蘭有關的教導
  - 伊斯蘭相信神(真主)是這樣的
    - 伊斯蘭相信神(真主)不需要守信
    - 伊斯蘭相信神(真主)用計謀(makara即欺騙，狡詐)(古蘭經3：54；8：30)；古蘭經下述經文記載神(真主)的欺騙
      - 神(真主)使穆斯林在夢中看見敵人是少數的；但其實敵人是多數的(古蘭經8：43)
      - 神(真主)叫馬利亞(麥爾彥)吃椰棗，喝溪水；對她說，如果有人來，她可以說她齋戒(古蘭經19：26)
      - 神(真主)將耶穌(爾撒)提升到天上(古蘭經4：157)，欺騙了跟從耶穌(爾撒)的門徒及其他人六百年，使他們以為是耶穌(爾撒)死，六百年後才透過穆罕默德澄清！
  - 伊斯蘭教導穆斯林在一些情況下可以說謊或背誓，說謊是被允許的權宜之計，例如這些情況
    - 被迫宣稱不信，內心卻為信仰而堅定者(古蘭經16：106)
    - 對外教有所畏懼時，假意應酬；但不要以他們為盟友(古蘭經3：28)
    - 在下列四種情況可以說謊：聖戰時；和解兩個男人時；男人面對不同妻子時；妻子面對她丈夫時(穆斯林聖訓32：6303)(Al-Tirmidsi ，Birr 26；Musnad 6： 459，461)(參考10)
- 基督教有關的教導
  - 基督教相信神(真主)是這樣的
    - 基督教相信神(真主)不改變(民數記23：19；詩篇102：27；瑪拉基書3：6；馬太福音24：35；提摩太後書2：13；希伯來書13：8；雅各書1：17)
    - 基督教相信神(真主)信實，誠實，真實，可信(申命記7：9；詩篇40：10；88：11；89：1，2，5，8，33；92：2；119：75，90；143：1；以賽亞書25：1；49：7；何西亞書2：20；羅馬書3：4；哥林多前書1：9；10：13；提摩太後書2：13；帖撒羅尼迦後書3：3；希伯來書10：23；11：11；約翰一書1：9；5：20)
    - 基督教相信神(真主)不說謊，無謊言(民數記23：19；撒母耳記上15：29；提多書1：2)
    - 基督教相信神(真主)聖潔(約書亞記24：19；利未記11：44；啟示錄4：8)
      - 所以我們要成為聖潔
    - 基督教相信神(真主)公義(詩篇11：7；97：2；羅馬書2：5)
  - 基督教相信神(真主)的話是這樣的
    - 神(真主)的話是完全，煉淨的(詩篇18：30)
    - 神(真主)的話語不改變，命令盡都誠實，永遠長存(詩篇119：86，160)
    - 神(真主)說出的必成就(以賽亞書46：11；55：11；耶利米書1：12)，永遠立定(以賽亞書40：8)
    - 神(真主)定意的必然成立(以賽亞書14：24)
    - 神(真主)的應許不落空(列王記上8：56)
    - 神(真主)的話不能廢去(以賽亞書14：27；馬太福音5：18；24：35；馬可福音13：31；路加福音16：17；約翰福音10：35；加拉太書3：15，17)
  - 神(真主)不試探人(雅各書1：13)
  - 基督教教導人這樣做
    - 說真話，誠實；不可欺騙，說謊，作假見證，詭詐(出埃及記23：1；利未記19：11；約伯記27：4；詩篇5：6；15：2；101：7；箴言12：17，19，22；14：5；24：28；以弗所書4：15，25；歌羅西書3：9)
    - 發了誓，雖然自己吃虧也不更改(詩篇15：4)
    - 若向神(真主)許願或起誓，要約束自己，不可食言，必要按口中所出的一切話行，償還不可遲延；若不償還就有罪(民數記30：2；申命記23：21至23；傳道書5：4，5)；不能兌現的就不要承諾(雅各書5：12)
    - 不行詭詐，不謬講神(真主)的道理，只將真理表明出來，好在神(真主)面前把自己薦與各人的良心(哥林多後書4：2)
    - 在人面前認耶穌(爾撒)的，耶穌(爾撒)在父神面前也必認他(馬太福音10：32，33)
    - 用溫柔勸戒那抵擋的人(提摩太後書2：25)
有關神(真主)看人的教導
- 伊斯蘭偏待一些人
  - 神(真主)使一部分人超越另一部分人若干級(古蘭經6：165；16：71)
  - 男人的權利，比女人高一級(古蘭經2：228)
  - 奴隸與自由人不一樣(古蘭經16：75)
  - 盲人和非盲人不相等(古蘭經35：19)
  - 重視有知識，學問的人
    - 有知識的與無知識的不相等(古蘭經39：9)
    - 只有神(真主)和學問精通的人，才知道經義的究竟(古蘭經3：7)
    - 學問淵博的，確信古蘭經，和之前所降示的經典，和謹守拜功的，完納天課的，和確信神(真主)與末日的人，神(真主)將賞賜他們重大的報酬(古蘭經4：162)
  - 在古蘭經找不到神(真主)為什麼造人的原因，或人受造的價值
    - 神(真主)可把人變成猴(古蘭經5：60)
    - 神(真主)發誓以人類和精靈一起充滿火獄(古蘭經11：119)
- 基督教有關神(真主)看人的教導
  - 神(真主)賜人榮耀尊貴為冠冕；他派人管理他手所造的，使萬物都服在人的腳下(詩篇8：5至8)
  - 神(真主)不以貌取人(申命記10：17；馬太福音22：16；馬可福音12：14；路加福音20：21；加拉太書2：6；雅各書2：1，2，9)
  - 神(真主)不偏待人(使徒行傳10：34；羅馬書2：11；歌羅西書3：25)，無論主人或僕人(以弗所書6：9)，為奴的或自主的(哥林多前書12：13；加拉太書3：28；以弗所書3：11)
  - 世人憑自己的智慧不認識神(真主)(哥林多後書1：21)，這世界的智慧，在神(真主)看是愚拙(哥林多後書3：19)
  - 神(真主)揀選了世上愚拙的，軟弱的，卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，使人在神(真主)面前不能自誇(哥林多後書1：27至29)
  - 人要這樣
    - 要專心仰賴神(真主)，不可倚靠自己的聰明(箴言3：5)
    - 要俯就卑微的人，不要自以為聰明(羅馬書12：16)
有關神(真主)起誓的記載
- 古蘭經有關神(真主)起誓的記載
  - 古蘭經記載神(真主)以古蘭經起誓(古蘭經36：2；38：1)
  - 古蘭經記載神(真主)以星盟起誓(古蘭經53：1；86：1)
  - 古蘭經記載神(真主)以筆起誓(古蘭經68：1)
  - 古蘭經記載神(真主)以月亮，黑夜，黎明起誓(古蘭經74：32至34)
  - 古蘭經記載神(真主)以窮蒼起誓 (古蘭經86：1)
  - 古蘭經記載神(真主)以地方起誓(古蘭經90：1)
  - 古蘭經記載神(真主)以黑夜，白晝起誓(古蘭經92：1，2)
- 聖經有關神(真主)起誓的記載
  - 聖經記載神(真主)只指著自己起誓，因為沒有比自己更大可以指著起誓的(以賽亞書45：23；耶利米書22：5；希伯來書6：13)
  - 聖經記載人都是指著比自己大的起誓(希伯來書6：16)
- 所以古蘭經的作者不可能是至高神(真主)！
伊斯蘭相信神(真主)九十九個美名中，有一個是[那驕傲的一位](參考10)；基督教相信耶穌(爾撒)是心裏柔和謙卑的(馬太福音11：29)
聖經中所教導的至高真主的性情
神怎樣看待他自己
神怎樣看待人類