挪亞(努哈)時代的使者?
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- 挪亞(努哈)的宗族否認使者的時候,神(真主)淹死了他們,並且以他們為世人的鑒戒(古蘭經25:37;26:105)
- 神(真主)拯救挪亞(努哈)和他的信徒們脫離憂患(古蘭經21:76)
- 神(真主)拯救挪亞(努哈)和他的信徒們脫離大難;神(真主)只使他的子孫得以生存(古蘭經37:75至77)
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- 挪亞(努哈)和他是的全家是僅有的義人,只有他們進入方舟而得救(創世記7:1)
- 古蘭經記載挪亞(努哈)時代的使者不存在
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洪水中挪亞(努哈)的兒子的命運
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挪亞(努哈)的兒子在船外,被洪水淹死(古蘭經11:42至46)
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挪亞(努哈)的兒子都進入方舟,躲避洪水,沒有被淹死(創世記6:18;7:7;8:18;10:1;彼得前書3:20)
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挪亞(努哈)的船停泊的地方
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洪水退去後,挪亞(努哈)的船停舶在朱迭山(即今土耳其和敘利亞邊界)上(古蘭經11:44)
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洪水退去後,挪亞(努哈)的方舟停在亞拉臘山(即今土耳其的Agri dagi, 在朱迭山東北三百公里) 上(創世記8:4) (參考6)
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挪亞(努哈)活的歲數
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挪亞(努哈)在他的宗族之間,逗留了九百五十年,洪水就襲擊了他們(古蘭經29:14)
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挪亞(努哈)共活了九百五十歲就死了(創世記9:29)
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挪亞(努哈)的妻子是否信道?
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挪亞(努哈)的妻子不信道,不忠於丈夫,丈夫未能為她扺禦神(真主)的一點刑罰(古蘭經66:10)
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挪亞(努哈)的妻子沒有不信道(創世記8:15至18)
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所羅門(素萊曼)與示巴(賽百邑)女王
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- 所羅門(素萊曼)的大軍由部署整齊的精靈,人類,鳥類組成(古蘭經27:17)
- 所羅門(素萊曼)與戴勝鳥談話,他叫鳥把信帶去投給示巴(賽百邑)女王,要她來歸順他;當她來時,看見所羅門(素萊曼)用玻璃造成的光滑的宮殿的時候,她跟著所羅門(素萊曼)歸順神(真主)(古蘭經27:21至44)
- 古蘭經的記載來自公元前的猶太民間故事 The Targum of Esther (Second) (參考4,參考6,參考23)
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- 示巴(賽百邑)女王聽見所羅門(素萊曼)因神(真主)之名所得的名聲,就來要用難解的話試問所羅門(素萊曼),所羅門(素萊曼)王將她所問的都答上了;示 巴(賽百邑)女王見所羅門(素萊曼)大有智慧,和他所建造的宮室,就稱頌神(真主),說他喜悅所羅門(素萊曼),使他坐以色列的國位(列王記上10:1至 9;歷代志上9:1至9)
- 古蘭經錯誤記載示巴(賽百邑)女王為甚麼來到所羅門(素萊曼)那裏,和在那裏的事
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以斯拉(歐宰爾)是神(真主)的兒子?
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猶太人說:[以斯拉(歐宰爾)是神(真主)的兒子。](古蘭經9:30;布哈里聖訓6:60:105)
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猶太人從來沒有相信以斯拉(歐宰爾)是神(真主)的兒子;無論在舊約聖經(討拉特),其它猶太經書,或解經書如Talmud及Mishnah (公元220編輯成)都找不到這樣的記載
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有犢聲的牛犢
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- 摩西(穆薩)的宗族在他離開之後,以他們的首飾鑄成一頭牛犢,一個有犢聲的軀殼(古蘭經7:148;20:88)
- 古蘭經的記載來自傳奇故事Pirqey Rabbi Eli'ezer第四十五章 (參考6,參考23)
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- 以色列人鑄金牛犢的事記載在出埃及記32,與古蘭經的記載不同
- 偶像是金的,銀的,是人手所造的,有口卻不能言,有眼卻不能看(詩篇115:4,5)
- 人呼求神像,它不能答應,也不能救人脫離患難(以賽亞書46:7)
- 偶像不能說話,不能行走,必須有人抬著(耶利米書10:5)
- 古蘭經錯誤記載金牛犢偶像有犢聲
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神(真主)給以色列人的誡命
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- 神(真主)禁止猶太教徒享受原來准許他們享受的許多佳美食物,因為他們多行不義,常常阻止人遵循主道(古蘭經4:160)
- 神(真主)禁戒猶太教徒吃-切有爪的禽獸,又禁戒他們吃牛羊的脂油,惟牛羊脊上或腸上或骨間的脂油除外;這是神(真主)因為他們的不義而加於他們的懲罰(古蘭經6:146)
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- 神(真主)給以色列人的誡命,不是因為他們行不義才給的(申命記4)
- 神(真主)禁戒以色列人的食物(利未記11),跟古蘭經的記載不同
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亞伯拉罕(易卜拉欣)的後裔
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- 神(真主)把他的證據賞賜亞伯拉罕(易卜拉欣);神賞賜他以撒(易司哈格) 和雅各(葉爾孤白),每個人神(真主)都加以引導;以前,神(真主)曾引導挪亞(努哈),還引導過亞伯拉罕(易卜拉欣)的後裔大衛(達五德),所羅門(素 萊曼),約伯(安優卜),約瑟(優素福),摩西(穆薩),亞倫(哈倫),撒迦利亞(宰凱里雅),約翰(葉哈雅),耶穌(爾撒)和以利亞(易勒雅斯),以實 瑪利(易司馬儀),以利沙(艾勒葉賽),約拿(優努斯)和羅得(魯特),他們的一部分祖先,後裔和弟兄;這等人,神(真主)曾把天經,智慧和預言賞賜他們 (古蘭經6:83至89)
- 不清楚神(真主)曾把甚麼天經給他們?
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- 羅得(魯特)不是亞伯拉罕(易卜拉欣)的後裔;他是亞伯拉罕(易卜拉欣)的姪兒(創世記11:27至30;12:4,5)
- 約伯(安優卜)不是亞伯拉罕(易卜拉欣)的後裔;他是烏斯地的人(約伯記1:1)
- 神(真主)的啟示,並非如古蘭經所說的是他把天經給這些人
- 古蘭經對亞伯拉罕(易卜拉欣)的後裔的記載有錯誤
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向約瑟(優素福)在獄中說夢的兩個人
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有兩個青年和約瑟(優素福)一同入獄,說他們夢見的事(古蘭經12:36)
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- 約瑟(優素福)在獄中,埃及王的酒政和膳長將夢告訴約瑟(優素福)的事記載在創世記40
- 約瑟(優素福)在獄中有一段時間,埃及王的酒政和膳長才入獄;他們不是一同入獄(創世記39:19至40:3)
- 埃及王的酒政和膳長不會是青年
- 古蘭經對向約瑟(優素福)在獄中說夢的兩個人的記載有錯誤
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約翰(葉哈雅)的名字
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神(真主)以一個兒子向撒迦利亞(宰凱里雅)報喜,他的名字是約翰(葉哈雅),神(真主)以前沒有使任何人與他同名(古蘭經19:7)
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約翰(葉哈雅)是很常用的名字,如列王記下25:23的約哈難,在希伯來文是同一個字
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亞伯拉罕(易卜拉欣)的父親的名字
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亞伯拉罕(易卜拉欣)的父親是阿宰爾(古蘭經6:74)
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亞伯拉罕(易卜拉欣)的父親是他拉(創世記11:27,31)
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誰收養摩西(穆薩)?
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法老的妻子把摩西(穆薩)收為義子(古蘭經28:9)
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法老的女兒收摩西(穆薩),作為她的兒子(出埃及記2:10)
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對摩西(穆薩),雅各(葉爾孤白)的混淆
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麥德彥的兩個女子的父親,以他的兩個女兒中的一個嫁給摩西(穆薩),但摩西(穆薩)必須替他做八年工,摩西(穆薩)同意(古蘭經28:22至28)
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- 摩西(穆薩)甘心和米甸的祭司同住,米甸的祭司把他的女兒西坡拉給摩西(穆薩)為妻(出埃及記2:16至21)
- 雅各(葉爾孤白)愛拉班的女兒拉結,就願為他服事拉班七年(創世記29:18)
- 古蘭經將
- 摩西(穆薩),與
- 二百二十年前的雅各(葉爾孤白)混淆
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魔鬼(易卜劣廝)的墮落
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神(真主)叫眾天使(天神)向亞當(阿丹)叩頭吧,他們就叩頭,惟有魔鬼(易卜劣廝)不肯;所以神(真主)放逐,棄絕他(古蘭經2:34;7:11,12;15:28至34;17:61至63;18:50;38:71至78)
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- 魔鬼(易卜劣廝)要升到天上,與神(真主)同等;神(真主)要他墜落陰間(以賽亞書14:12至17)
- 魔鬼(易卜劣廝)貿易很多,貿易不公,因美麗心中高傲,因榮光敗壞智慧,被強暴的事充滿,犯罪,褻瀆聖地,褻瀆聖所;所以神(真主)就驅逐他,將他摔倒在地(以西結書28:11至19)
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人犯罪後,誰彼此為仇?
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亞當(阿丹)和妻子為樹而犯罪,神(真主)遂將他們倆人從所居的樂園中誘出;神(真主)叫他們互相仇視下去(古蘭經2:36;7:24;20:123)
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蛇(代表魔鬼)既引誘亞當(阿丹)和妻子,神(真主)就叫牠和女人彼此為仇,牠的後裔和女人的後裔也彼此為仇(創世記3:14,15)
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亞當(阿丹)兩個兒子的事
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- 亞當(阿丹)的一個兒子,殺他的弟弟之後;神(真主)使一隻烏鴉來掘地,以便指示他怎樣掩埋他弟弟的屍體(古蘭經5:27至31)
- 古蘭經的故事來自猶太傳統Pirke Rabbi Eliezer第二十一章,The Targum of Jonathan ben Uzziah及The Targum of Jerusalem (參考6,參考23)
- [凡枉殺一人的,如殺眾人;凡救活一人的,如救活眾人。](古蘭經5:32)來自Mishnah Sanhedrin第四章五節 (參考23)
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亞當(阿丹)的一個兒子該隱殺亞伯的事,記載在創世記4:8至15,與古蘭經的記載不同
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對亞伯拉罕(易卜拉欣),沙得拉,米煞,亞伯尼歌的混淆
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- 亞伯拉罕(易卜拉欣)因拒絕拜偶像而被扔在烈火裏,被神(真主)拯救(古蘭經21:51至71)
- 亞伯拉罕(易卜拉欣)對他的父親阿宰爾說:[你把偶像當作主宰嗎?據我看來,你和你的宗族,的確在明顯的迷誤中。](古蘭經6:74)
- 古蘭經的記載來自猶太故事 Midrash Rabbah, 被引用於Geiger的 Judaism and Islam (參考6,參考23)
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- 沙得拉,米煞,亞伯尼歌被尼布甲尼撒扔在烈火裏,因他們不願拜假神
- 古蘭經將
- 公元前2100的亞伯拉罕(易卜拉欣),與
- 一千六百年後,公元前530的沙得拉,米煞,亞伯尼歌混淆
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羅得(魯特)和妻子逃離所多瑪的事
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天使叫羅得(魯特)帶著他的家屬出行,他們中的任何人都不要回頭看,但他的妻子除外,她將與他們同遭毀滅(古蘭經11:81)
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天使叫羅得(魯特)帶著他的妻子和兩個女兒出去,免得因所多瑪的罪惡,同被剿滅;逃的時候,神(真主)將火降與所多瑪和蛾摩拉,羅得(魯特)的妻子回頭看,就變成一根鹽柱(創世記19:15至26)
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撒迦利亞(宰凱里雅)不能說話的時間
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神(真主)以一個兒子向撒迦利亞(宰凱里雅)報喜,叫這兒子的名字為約翰(葉哈雅),撒迦利亞(宰凱里雅)不相信,神(真主)就使他三日三夜不能和人說話(古蘭經19:7至10)
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天使將有一個兒子約翰(葉哈雅)的信息,報給撒迦利亞(宰凱里雅);因他不信,啞巴,不能說話,到約翰(葉哈雅)出生(路加福音1:19,20)
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