抄寫錯誤對新約傳播的影響
新約是基督教聖經的基本組成部分，經歷多個世紀的傳播流傳下來。這個過程非常細緻，大部分是人手完成的，因此容易受到文士抄寫員引入的各種錯誤的影響。這些錯誤雖然是無意的，但可能會影響我們對原始信息的理解，但它們不損害新約的整體信息。
新約文本的傳播涉及抄寫員代代相傳的抄寫和再抄寫手稿。這是一項複雜的任務，需要技巧和專注力。最早的《新約》抄本是寫在紙莎草上的，後來寫在羊皮紙上，這兩種材料都是有機材料，隨著時間的推移會變質。因此，新約書卷的原始手稿（親筆簽名）至今沒有保存下來。
盡管如此，我們仍然有大量的古代抄本或抄本碎片，稱為手稿，它們為比較和研究提供了豐富的文本傳統。通過檢查審視這成千上萬的手稿，學者們已經能夠以高度的信心拼湊出原始文本。然而，由於人為的錯誤，在這一傳遞過程中，各種類型的抄寫錯誤進入了文本。
一種常見的錯誤類型是「筆誤」，稱為「重複字母的漏寫」（haplography）。抄寫員可能會無意中跳過一個單詞、一行，甚至整段文字部分。例如，在帖撒羅尼迦前書2：7（英語標準版聖經，ESV） 中，一些手稿有「溫柔」這個詞，而另一些手稿有「嬰兒」這個詞。希臘語中表示「溫柔」和「嬰兒」的單詞非常相似，這導致人們猜測抄寫員可能誤讀或抄錯了這個單詞。
另一種類型的錯誤是「重複的誤寫」（dittography），即抄寫員無意中重複字母、單詞或短語。在約翰一書1：4（ESV）中可以找到一個例子，其中一些手稿上寫著「我們寫了這些事」，而另一些手稿上寫著「我們寫給你們這些事」。一些手稿中額外的「給你們」可能是由於抄寫員無意地重複造成的。
跳讀（句尾相似的錯誤，homoioteleuton）的誤差也很常見。該術語指的是兩行結尾相似的情況，導致抄寫員從一行跳到下一行，無意中省略了中間的文本。就羅馬書8：12 而言（ESV），一些早期的手稿缺少「順從肉體而活」這一短語，可能是由於「跳讀」。
盡管這種抄寫錯誤是不可避免的，但值得注意的是，這些差異通常很小，不顯著改變新約的核心神學教義。校勘過程對於識別和糾正這些錯誤非常有價值，從而有助於我們追求最準確的原文翻譯。
文本評論家利用寧取較難的讀法（越難閱讀的經文越可取，lectio difficilior potior）和寧取較短的讀法（越短的經文越可取，lectio brevior potior）等原則來評估不同的閱讀。他們也考慮手稿的證據—具有特定閱讀內容的手稿的年代、地理分佈和文本家族。
考慮到這一點，對抄寫錯誤的研究不是對新約可信性的控訴，而是對早期基督徒團體在保存和恢復新約文字方面的一絲不苟和奉獻的證明。盡管有人為因素，但它並沒有陷入混亂或不確定性。
不同於一些詹姆士國王版欽定本唯論者（KJVO）所斷言的那樣，當前新約文本的準確性和完整性並不是一個奇跡事件的結果。相反，多個世紀以來，文本學者的艱苦工作和抄寫員的勤奮努力為新約的保存和修復做出了貢獻。
新約的傳播是無數抄寫員在充滿挑戰的情況下精心抄寫手稿的證明。這些獻身的人在為後代保存聖經方面發揮了重要作用。盡管存在抄寫錯誤的固有風險，但他們的工作在保持文本的基本內容方面表現出色。
在此基礎上，諸如J.J格雷斯巴赫（J. J. Griesbach）、卡爾·拉赫曼（Karl Lachmann）、康斯坦汀·馮·蒂申多夫（Konstantin von Tischendorf）、B.F.威斯科特（B. F. Westcott）、F.J. A. 霍爾特（F. J. A. Hort）、埃伯哈德·內斯特（Eberhard Nestle）、科特（Kurt）以及芭芭拉·阿蘭德（Barbara Aland）以及布魯斯M.梅茨格（Bruce M. Metzger）等文本學者對數千份手稿進行了艱苦的比較和評估。他們一絲不苟的工作為協調差異、確定最可能的原始讀物以及以令人印象深刻的準確性恢復新約文本作出了重大貢獻。
因此，雖然在傳播過程中確實存在抄寫錯誤，但文本批評家的不懈努力確保了我們擁有一部與原始著作非常吻合的新約聖經。新約被奇跡般地修復的說法忽視了多代學者和文士所做的深刻而嚴謹的工作，他們致力於保存和修復文本，為我們今天提供了可靠和準確的新約。
此外，新約手稿證據的豐富程度遠遠超過任何其他古代文本。我們擁有5,800多份希臘文新約手稿，此外還有數千份拉丁語和其他古代語言的手稿。從這個角度來看，荷馬的《伊利亞特》是古希臘最著名的作品之一，現存手稿約1,800份，其中沒有一份是原件。
當出現差異時，它們往往是在次要的細節上，而不是在主要的教義問題上。馬可福音1：2－3就是一個例子。一些早期的手稿上寫著「正如先知以賽亞書上所寫的」，而另一些手稿上寫著「正如先知書上所寫的」。這種差異雖然真實存在，但並不影響基督教教義；兩個版本都確認預言在施洗約翰的事奉中應驗了。
基督教護教者，甚至一些文本學者都喜歡說：「雖然在新約的傳播中存在抄寫錯誤，但它們的影響並沒有減損所傳達信息的完整性。」這絕對是事實，但遺憾的是，他們就止步於此了。雖然這是事實，但他們總是忽略了最重要的事實。他們確實需要將我要說的內容納入他們的資料中，因為他們很少提及這些事實。
他們沒有完全捕捉到文本學者所做的細緻工作的全部範圍。著名學者如J. J.格雷斯巴赫（J. J. Griesbach）、卡爾·拉赫曼（Karl Lachmann）、康斯坦汀·馮·蒂申多夫（Konstantin von Tischendorf）、B. F.威斯科特（B. F. Westcott）、F. J. A.霍爾特（F. J. A. Hort）、埃伯哈德·內斯特（Eberhard Nestle）、科特（Kurt）以及芭芭拉·阿蘭德（Barbara Aland）以及布魯斯M.梅茨格（Bruce M. Metzger）等著名學者的辛勤努力，確實對將新約文本恢復到其原始形式作出了重大貢獻。
在他們跨越450年的工作過程中，這些文本評論家努力調和各種手稿之間的差異，使我們比以往任何時候都更接近原始手稿。例如，1881年威斯科特（Westcott）和霍爾特（Hort）出版的希臘文新約反映出令人印象深刻的準確性，與2012年第28版內斯特－阿蘭德希臘語新約的一致性達到99.5%。
此外，20世紀紙莎草紙的發現證實並加強了這些學者的嚴謹工作，強調了威斯科特和霍爾特早期努力的準確性。正如你正確指出的那樣，威斯科特和霍爾特希臘語新約和內斯特－阿蘭德希臘語新約的相互結合，我們得到了一份新約文本，其修復率達到了驚人的 99.99%。
因此，我們必須明白，雖然在新約的傳播中確實存在抄寫錯誤，但它們絕不減損所傳達信息的完整性。事實上，由於許多致力於文本校勘的人士的細緻學術研究，我們可以確信我們今天所擁有的新約聖經非常接近地反映了原始著作。
作者簡介
愛德華·D.安德魯斯（EDWARD D. ANDREWS刑事司法學士，宗教學士，聖經研究碩士，神學碩士）是基督教出版社的首席執行官兼總裁。他寫了220多本書籍。此外，安德魯斯還是美國更新標準版（UASV）的首席譯者。
這篇文章翻譯自EDWARD D. ANDREWS的在線文章「The Impact of Scribal Errors in the Transmission of the New Testament」