是的,清真寺事關緊要,不,它們並不只像教堂

2019年7月23日

提出這個小小的個思想實驗,絕不是出於種族歧視或者固執偏見,也不是要散播仇恨:在任何一個西方的主要城市,如果你在晚上穿過一條黑暗巷道,一幫男人碰見你,你願意他們是一群什麼人:一群腋下夾著古蘭經高呼「真主至大」的人,還是一群腋下夾著聖經高唱「耶穌愛我我知道」的人?

當然,大多數穆斯林的信仰或多或少是有名無實的,因此他們並不認真對待古蘭經的各種禁令,例如:

https://billmuehlenberg.com/wp-content/uploads/2019/07/mosque-Aus-3-300x225.jpg

「你們在哪裡發現他們,就在那裡殺戮他們。」古蘭經2:191

「當禁月逝去的時候,你們在哪裡發現以物配主者,就在那裡殺戮他們。」古蘭經9:5

「你們要討伐鄰近你們的不信道者。」古蘭經9:123

但是,當涉及到宗教暴力時,一個人被虔誠的穆斯林殺死的可能性遠遠大於被虔誠的基督徒殺死的可能性,這是一個簡單的生活事實。這是因為基督和新約從來不命令基督徒以基督的名義殺人。事實上,耶穌告訴我們要為我們的仇敵禱告。但是穆罕默德和古蘭經確實命令穆斯林殺死異教徒。這是我們必須面對的殘酷事實。

兩種宗教的禮拜場所也是如此。基督教的教堂,是基督徒聚集在一起向他們的主表達愛的地方。這包括傳講聖經,分享主的晚餐(聖餐),以及唱讚美詩,作為集體崇拜的一部分。

這和我們在清真寺看到的不太一樣。它在伊斯蘭中的意義與教會在基督教中的意義大不相同。稍後我將進一步解釋這一點,但是讓我談一下為什麼我現在要寫這篇文章。這是因為在我居住的這座城市,盡管有很多人擔心,但還是有很多清真寺被批准修建。

上星期,在東郊地區三個清真寺剛剛通過審批!一條新聞關注其中的兩個:

盡管有近800人反對,在墨爾本東南部修建兩座清真寺的極具爭議的計畫還是獲得了批准。市議員以7票贊成、3票反對的投票結果通過後,兩座清真寺將在凱西(Casey)地區修建,一座在多夫頓(Doveton),另一座在北納里沃倫(Narre Warren North)。維多利亞伊斯蘭委員會今天表示,這些專案遭遇反對是因為恐伊斯蘭情緒作祟。

凱西副市長、國務委員羅莎莉克•雷斯塔尼(Rosalie Crestani)說,她個人對宗教極端主義感到擔憂。「事實上,我反對伊斯蘭極端主義可能帶來的安全問題,」她告訴3AW新聞電台的尼爾•米切爾(Neil Mitchell)。「我知道大多數穆斯林是和平的,但並不是所有的穆斯林都是和平的。這就是我所擔憂的。」www.3aw.com.au/controversial-mosques-given-the-go-ahead-despite-almost-800-objections/

這位議員做得很好,她是少數幾個在這個問題上採取堅決立場的人之一。我希望我們有更多像你這樣的領導人,知道正在發生什麼。在布萊克本(Blackburn),現在我們發現一座三層樓高的大清真寺即將建成。正如一篇新聞報導所說:

在經歷數年的關於地點開發的爭議討論之後,一座三層樓高的清真寺將建在森林山蔡斯購物中心對面,取代一座老舊的殯儀館。懷特霍斯市議會(Whitehorse Council)最終批准在布萊克本坎特伯雷路245—247號重建這座清真寺,5年前,伊斯蘭團體曾首次試圖重新開發這個地點,他們在之前的殯儀館裡開始敬拜已經過了差不多十年。盡管居住在周邊的居民強烈反對,重建計畫還是於上星期一獲得批准。

www.heraldsun.com.au/leader/east/blackburn-mosque-to-be-rebuilt-across-from-forest-hill-chase/news-story/6c4ce0855f1682ee02c9f63dcfc5c5b3

嗯,當穆斯林清真寺在西方遍地開花時,在穆斯林占人口多數的國家,到底有多少座基督教教堂在開花呢?先把這個重要的問題放在一邊,讓我問另一個問題:那就是為什麼人們要擔心我們周圍湧現的所有這些新清真寺?

正如剛才提到的,它們與基督教教堂毫無類似—甚至沒有任何相近之處。但是我以前也寫過關於這些問題的文章,所以讓我簡單地引用一下我之前說過的。本文的其餘部分來自2014年的這篇文章:billmuehlenberg.com/2014/03/28/the-significance-of-the-mosque/

許多穆斯林到來(西方)是作為伊斯蘭達瓦或使命的一部分。為了伊斯蘭,他們要走向全世界。為了基督之名基督徒也要遍及全世界,但是,與基督徒不同的是,穆斯林並不認為教堂和國家是分離的、或者清真寺和國家是分離的。

在伊斯蘭中,一切都是一體的,所以傳播伊斯蘭意味著傳播整個生活方式,包括政治、文化和法律方面。因此,伊斯蘭移民也與其他宗教有很大的不同。關於這一切有一本非常重要的書,《現時今日的特洛伊木馬:伊斯蘭的移民教義》(Modern Day Trojan Horse: The Islamic Doctrine of Immigration)。

作者是前穆斯林山姆•所羅門(Sam Solomon)和馬奎迪西(E Al Maqdisi)(ANM出版社,2009年),這本書清楚揭示了穆斯林如何在西方建立一個政治權力基礎,為最終接管所在國家而努力。

正如作者們所詳細描述的,該策略非常明確:在一個非穆斯林國家建立灘頭陣地,鞏固你的成果,推動一個獨立和獨特的文化,並為獨立的法律體系、金融體系、飲食體系等方面爭取全面的權利。

這樣做的目的不是為了適應和信奉接受移民國家文化的價值觀和信仰。其目的是接管這個國家,將伊斯蘭價值觀和信仰偷偷灌輸給卡非爾(異教徒)。它是關於建立一個普遍的全世界的哈里發統治,並在全球範圍內傳播伊斯蘭教法。

而且,移民的角色在這件事上至關重要,一直追溯到穆罕默德本人。回想一下公元622年穆罕默德從麥加到麥地那的遷徙(Hijra,希吉拉,逃亡),這是穆斯林日曆上最重要的事件。這開啟了伊斯蘭通過刀劍和征服的傳播。

希吉拉「改變了伊斯蘭作為一種宗教以及穆斯林作為一個團體的地位,將他們從一個弱小的人民轉變為一個強大的政治實體…並最終轉變為一個強大的社會宗教政治高度統一的國家。」因此,伊斯蘭的移民在今天仍然被視為非常重要。」

清真寺在這一切之中起到了重大的作用。正如作者門所寫,「清真寺位於社區的中心地帶。清真寺對於任何穆斯林社區發展來說都是最至關緊要的基礎設施。建造清真寺是效仿和模擬穆罕默德的策略。」

他們詳細說明了這個過程是如何運作的:「伊斯蘭社區整合系統通過志願者和其他花錢雇來的『虔誠的』個人組成的網路運作,這些人充當社區或清真寺的聯絡官,他們通過監督新來的移民密切關注社區…

主要目標首先最重要的是鞏固現有的穆斯林社區,只有成功地做到這樣,才有可能宣佈和爭取伊斯蘭教法,並為穆斯林社區獲取特殊身份地位。成功創建一個肉眼可見的伊斯蘭社會的首要基本原則是隔離和獨特。」

雖然我建議所有對此關切的市民都能得到這樣一本書,但在這裡可以提供一篇關於同樣主題的簡短文章。珍妮特•利維(Janet Levy)已經寫了一篇至關重要的文章,題為「清真寺並不像教堂或猶太會堂」。在討論美國的情況時,她寫道,「清真寺是這種終極權威的象徵,它的功能是在穆斯林社區裡組織生活的方方面面。

清真寺是仿照穆罕默德在麥地那建立的第一座清真寺建造的,那曾是政府所在地、指揮中心、法院、學校、軍事訓練中心和軍火庫。今天,清真寺領導人發佈宗教法令,施行伊斯蘭教義,監督行為,提供培訓,懲罰違法行為,指揮行動,包括要求進行聖戰。」

因此,清真寺「完全不同於教堂或猶太會堂,教堂或猶太會堂根據國家法律為其社區服務,並根據憲法第一修正案獲得權力和約束。根據該修正案的設立條款,禁止政府設立一個國家宗教或給予一個宗教超過其他宗教的優惠待遇。」

但在穆斯林國家,清真寺和政權之間不存在分離。伊斯蘭教義或伊斯蘭教法控制著一個人從生到死的所有方方面面,從正確上廁所的方式到允許的說謊-或者叫「塔基雅(taquiya)」-方式。對於穆斯林來說,穆罕默德是完美的人,他的每一個榜樣都必須被效仿,即便按照西方-猶太基督教的標準,他是一個大屠殺者、戀童癖者、強姦犯、殘害者和搶劫者。

「除此以外,伊斯蘭教義是不可改變的,任何批評穆罕默德的傳統和做法的行為都被認為是叛教,作為處罰應處以死刑。當涉及到實踐和遵守時,沒有自由的個人意志存在或被允許。必須嚴格遵守伊斯蘭教法。」

她總結道,「2005年,《自由之家》(Freedom House)進行了一項研究,「關於仇恨意識形態入侵美國清真寺的沙特出版物(Saudi Publications on Hate Ideology Invade American Mosques)」,其中確定了80%的美國清真寺鼓勵穆斯林為建立伊斯蘭政權而努力,贊成對非穆斯林的敵意和不寬容,這證實了美國清真寺的激進性質...。」

根據前聯邦調查局特工、伊斯蘭問題專家約翰•瓜多洛(John Guandolo)的說法,我們在美國各地有超過2000多個所謂的伊斯蘭中心,都是仿照麥地那第一座清真寺建造的。瓜多洛說,這些伊斯蘭中心可以比作灌輸聖戰意識形態的軍事指揮中心,其功用是聖戰分子訓練的加工中心。

「考慮到清真寺數量大量擴散的清晰意圖,以及表達支援的意識形態,我們當深思熟慮悉心聽取前穆斯林和伊斯蘭教法教授山姆•所羅門的話,他斷言,『我們絕不能忘記,伊斯蘭是一個包羅萬象的意識形態體系,就其本身而言,無論在哪裡有穆斯林社區,那裡就有伊斯蘭教法,哪裡有伊斯蘭教法,那裡就有領土的伊斯蘭化,最終是國家的伊斯蘭化。』

我們不應該允許在美國建造更多的巨型清真寺,而是應該下令叫停現有的項目,認真考慮關閉現有的清真寺,以防止這種公開起誓要摧毀美國的意識形態大量擴散。」

美國的情況和澳大利亞的情況沒有什麼不同。清真寺從根本上就截然不同的本質,意味著我們必須以非常批判的眼光看待它,並對建立新清真寺的呼籲保持謹慎。如果我們在這方面不保持警惕,自由、民主,以及政權和宗教的適當分離,都將在此面臨危險。

www.americanthinker.com/2012/08/a_mosque_is_not_like_a_church_or_a_synagogue.html

這篇文章翻譯自在線文章「Yes, Mosques Matter, and No, They Are Not Just Like a Church」

https://billmuehlenberg.com/2019/07/23/yes-mosques-matter-and-no-they-are-not-just-like-a-church/


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