穆罕默德和蛇!

Silas 西拉http://answering-islam.org/Silas/contact.htm

一個年輕的穆斯林回到家裡,發現他的妻子站在門邊。他馬上假設她犯了淫亂,舉起武器要殺她。但她警告他,屋內有危險的東西。那人衝進去,看見床上一條巨蛇。那人擊殺了那蛇,但在激戰中他被蛇咬傷,很快也死去。

蛇咬死人,人殺蛇。這沒什麼特別。幾千年以來,這種事一直在發生。

那麽,這個事件有什麼特別?

穆罕默德對這事件說了一些十分特別的話。當你們讀穆罕默德的話時,要嘗試判斷:他是依賴自己的想法,依賴安拉的智慧,還是其他的消息來源?要思想他的說法,然後決定他是否迷信、不理性、還是在說真理。

資料的展示

以下擇自多個伊斯蘭資料中的穆罕默德言行錄,其中每項言行資料的獨特細節可合成一幅整全的圖畫。嘗試建立穆罕默德想要表達的一個思維模式吧。

(一)    引自穆斯林的《穆罕默德言行錄》文集 [1],第026卷,5557號:

艾布·薩伊卜(Abu as-Sa'ib)是希沙姆·祖赫拉(Hisham b. Zuhra)的一個重獲自由的奴隸。他說他到艾布·薩伊德·浩特里(Abu Sa'id Khudri)的家造訪,(繼而又)說::「我見他在禱告,於是坐下來等他禱告完,那時我聽到屋子入口的一束木柴有搔動。我往那處一看,發現一條蛇。我跳起來要殺牠,但艾布·薩伊德·浩特里做了個手勢示意我坐下。於是我坐下來,當他禱告完就指向屋裡的一個房間說:『你看見這個房間嗎?』我說:『看見。』他說:『那裡曾經有個在我們中間的新婚青年人。當時我們正與安拉的使者出戰壕溝之役,這個年青人通常在中午時分向安拉的使者請求批准回家。一天,他再請求批准回家,安拉的使者答應後對他說:「帶著你的武器,因我恐怕古萊什族(會傷害你)。」那人帶著武器,回到家門前。他看見妻子站在兩扇門中間。他妒火中燒,持著槍矛彎身衝向她,想要刺她。她說:「拿開你的槍矛,進屋裡看你就明白我為什麼走出來。」 他進入屋內,看見一條大蛇蜷伏在床上。他拿著槍矛飛快上前刺殺牠。當他在屋內提著蛇走出來時,那蛇突然顫抖一下襲擊他。其後沒有人知道,是蛇還是他先死去。我們來到安拉的使者面前向他提起這事,並說:「懇求安拉使這人復活吧。」當時他說:「為你的同伴求饒恕吧。」又說:「在麥地那的『精靈』(“Jinns”)有的曾接受伊斯蘭,因此當你看見牠們任何一個,要向牠宣佈三天期限的警告,之後若牠們在你面前出現,你要殺死它,因這是魔鬼。」

註:若你不知道『精靈』是什麼,可參考以下網站資料:

http://answering-islam.org/Index/J/jinn.html

(二) 引自穆斯林的《穆罕默德言行錄》文集,第026卷,5558號

阿斯瑪·本·歐貝德(Asma' b. 'Ubaid)報告有關一個人名叫薩伊卜(as-Sa'ib)的說:我們造訪艾布·薩伊德·浩特里(Abu Sa'id Khudri)。當我們(和他)坐著時,我們聽到他的床下有搔動。當我們去看,我們發現一條巨蛇。言行錄有關這件事的其他細節則一樣。而安拉的使者的說話的記錄是:肯定地這些屋內住著長者(蛇),因此當我們看見牠們其中一條,生活就艱難三天;若牠離開(那就好),若牠不走,這就要殺牠,因牠會是個不信者。而他(聖先知)(對他的同伴)說:去吧,把你們的同伴(那被蛇咬死的人)埋葬。

(三) 引自<艾布·達吾德聖訓集>(Sunan of Abu Dawud),第41卷,5236號

艾布·薩伊德·浩特里(Abu Sa'id Khudri)敍述:

穆罕默德·伊本·艾布·葉哈雅(Muhammad ibn Abu Yahya)說他的父親說過,他和他的同伴去了探訪患病的艾布·薩伊德·浩特里(Abu Sa'id Khudri)。他說:我們由他的屋子出來,遇見我們一個同伴,他要入去看他。我們向前走,坐在清真寺內。然後他回到我們那裡,告訴我們他聽到艾布·薩伊德·浩特里說:安拉的使者說過:有些蛇是精靈;因此當任何人看見他的屋內有牠們其中一個,他應該給牠三次警告[4521]。若牠(在這之後)再回來,他應殺死牠,因牠是一隻魔鬼。

哈桑(Hasan)的註腳4521記載:

那動詞的意思是令事情困難起來。它的意思是一個人應告訴那蛇三次,若牠回來,牠就會陷在困難當中。若牠被驅逐和殺掉,牠不應怪責那人。那警告應有三天期限。應該給蛇三次警告,還是三天期限,人們有不同的意見。得到各人同意的是:應該在三天內給蛇三次警告。

(四) 引自<艾布·達吾德聖訓集>(Sunan of Abu Dawud),第41卷,5240號

阿卜杜勒-拉赫曼·本·艾布·萊拉(AbdurRahman Ibn Abu Layla)敍述:

安拉的使者被問及有關屋內的蛇時,他說:當你看見牠們其中一個在你的住所內,要說:『我嚴令你按著你與挪亞的立約,我嚴令你按著你與所羅門的立約,不要傷害我們。』然後若牠們回來,就殺掉牠們。

(五) 引自<艾布·達吾德聖訓集>(Sunan of Abu Dawud),第41卷,5229號

阿卜杜拉·本·麥斯歐德(Abdullah ibn Mas'ud)敍述:

先知曾說:殺掉所有蛇,那些怕牠們報復的人不屬於我。

(六) 引自<穆斯林聖訓>(Sahih Muslim),第026卷,5544號

薩利姆(Salim)以他父親的權威這樣地報告安拉的使者的話:殺掉所有身上有條紋的蛇和短尾的蛇,因為這兩種蛇引致(懷孕婦人)流產,而且對視覺有不利影響。因此伊本·歐麥爾(Ibn 'Umar)習慣見蛇必殺。艾布·Lubaba·阿卜杜勒·門栽爾(Abu Lubaba b. 'Abd al-Mundhir)和扎伊德·本·哈塔卜(Zaid b. 他們被禁止(去殺)那些住在屋內的蛇。

(七) 引自<艾布·達吾德聖訓集>(Sunan of Abu Dawud),5232號:

伊本·歐麥爾(Ibn Umar)這樣地報告安拉的使者的話:殺蛇,殺掉那些有兩條斑紋的蛇和那些短尾蛇,因為牠們引致他失去視力和引致孕婦流產。[4519]

薩利姆(Salim)曾說:阿卜杜拉(Abd Allah)習慣見蛇必殺。艾布·Lubaba·阿卜杜勒·門栽爾(Abu Lubaba b. 'Abd al-Mundhir)和扎伊德·本·哈塔卜(Zaid b. Khattab)曾見他追著一條蛇。他曾說:他(那先知)禁止殺害屋內的蛇。

哈桑(Hasan)的註腳4519記載:

牠們是有毒的蛇,而且對人引致傷害。命令人們殺掉牠們。

哈桑(Hasan)的註腳4520記載:

布哈里和穆斯林的版本:因為牠們是精靈住客。

(八) 引自<穆斯林聖訓>(Sahih Muslim),第026卷,5559號:

艾布·薩伊德·浩特里(Abu Sa'id Khudri)報告安拉使者曾說:在麥地那有一群精靈接受了伊斯蘭,因此有人看見這些居民的任何東西,都應警告牠三次;之後若牠出現,這人就應殺掉牠,因牠是撒旦。[2607]

希蒂佩(Siddiqi)的註腳2607記載:

一些學者以穆罕默德言行錄作基礎而主張:殺掉麥地那的蛇而沒有給牠們一個這樣的警告是不合宜的:「以Hadrat蘇萊曼和你的立約之名嚴令你,你不應傷害我們,以及不要再出現。」這在麥地那以外的其他地方不很重要。原因是有些精靈接受了伊斯蘭而且住在屋內,有時會以大蛇的形體出現。(那瓦威(Nawawi),卷II,頁234)。

總結

穆罕默德曾命令殺掉所有蛇,除了那些住在屋內的。再者,穆罕默德相信有些『精靈』曾接受伊斯蘭而變成了蛇。那些「穆斯林」蛇住在屋內。若一條穆斯林蛇在屋內被人類穆斯林發現,他們應給穆斯林蛇三天警告。穆斯林應對蛇說:『我嚴令你按著你與挪亞的立約,我嚴令你按著你與所羅門的立約,不要傷害我們。』若那些蛇離開那屋子,那就好;若牠們留在屋內,牠們就應被殺,因牠們是『那鬼魔』。即是:邪惡的非穆斯林蛇類,可能是真蛇,可能是撒旦的特使。

討論

當我閱讀和研究穆罕默德言行錄時,因著穆罕默德的極端迷信我一次又一次地感到錯愕。他的神學理論滲透著恐懼和迷信。如:他基於一些奇怪的原因,相信精靈曾接受伊斯蘭,而且住在蛇身內。你們不可以責備那些住在你們家的蛇,是吧?但是,穆罕默德不想那些穆斯林蛇住在人類穆斯林的家裡,因此他命令他的跟隨者去警告那些蛇,為要趕走牠們。

仍然照著他這個說法去做的人,豈不是會被放進精神病院?

讓我問你們,若你們看見一個人在他的家裡,一直在對著一條巨大而奇怪的蛇說話,而這蛇可能是有毒的,你們會怎樣想?又或者,若你們的朋友或同事告訴你們有關他在家找到一條巨蛇,而他正在警告牠,你們會怎樣想?你們自己嘗試作箇中人…對你們的一個工場上的朋友說,且要盡量嚴肅地告訴他,你們正在與一條可能危險的蛇說話,因為牠可能是一條穆斯林蛇,而你們正打算警告牠三天。看看他的反應!

我們不要忘記有關那個可憐的穆斯林男士死於蛇咬的故事。想像一下如果他讓那蛇留在家中三天。牠可能也咬傷他的妻子或來訪的客人。

你們不用是個爬蟲學家,也能曉得穆罕默德有嚴重的問題。

以下是要考慮的一些議題。

(一)首先,不是所有户外的蛇都是有害的,有些蛇事實上對人類社會十分有益處。牠們吞殺毀壞性的害物如鼠類。為何要殺死對人類有利的蛇呢?

(二)第二,對有益動物的毀滅,這與伊斯蘭有什麼關系呢?

(三)第三,與蛇說話對人類來說不是很怪異嗎?穆罕默德是個迷信的人,在古蘭經中他說所羅門和螞蟻談話。而現在,這些穆斯林蛇與人的關係更大。我極不願看見一個穆斯林嘗試與毒蛇談話。絶對不是個好主意。這個主意可以用來編一齣很好的喜劇,或者用作全球最駭人的危險表演,但用在真實生活中顯然不是個好主意。

(四)蛇的聽覺很弱。若穆罕默德真的被真主引領,他不會早已用另一個較為有用的方式與蛇溝通嗎?畢竟,與蛇談話的動機是要有效地與蛇溝通和警告牠們或是驅趕牠們。

(五)我們應否假設,那條有問題的蛇至少聽得懂阿拉伯語言?尤其是牠選擇要住的屋子內主人說的阿拉伯方言?

(六)一般的蛇不住在屋內。若精靈化身為蛇,牠們會像蛇一樣地生活嗎?蛇一向避開人類。

(七)你們認為引用所羅門和挪亞對蛇說話,可以防止蛇咬你們或其他人嗎?穆斯林會否願意一試?我肯定印度有很多眼鏡蛇可用在這工作上。

蛇的一般資訊

擇自世界百科全書有關蛇的部份,524-536頁(1993版):

蛇類歷來是很多神話和迷信的主題。對蛇產生恐懼往往是由於缺乏對這動物的知識。大多數蛇對人類無害。再者,蛇有助控制鼠患和其他嚙齒動物。

蛇的主要價值是牠們是環境的一部分,而且有助大自然物種的平衡。...蛇的毒液可作藥用和生物研究。…一些止痛藥是由毒液內的神經毒素提煉而來。研究員用毒液內的酶有力地打碎複雜的蛋白質用作生化研究。

當然還有很多有深度的、有關蛇類的文章和書籍。若你們想認識更多,可以做些資料搜查。對穆罕默德來說,他不幸地只能繼續說他的神話和迷信言行。結果,他命令人們殺了很多有價值的生物。

以下網址的一篇文章可找到這些附加資料:

http://www.fda.gov/fdac/features/995_snakes.html

美國每年約有八千人被毒蛇咬傷,其中九至十五人死亡。一些專家說這是由於受害人常常不能正確地認清被哪種蛇咬傷;他們一旦被蛇咬,即使他們認為那是無毒的蛇,也應立刻找尋醫治。對一些人來說,即管被所謂『無害』的蛇咬傷,也會引致感染或過敏反應。

雖然毒蛇危險,但蛇的毒液有正面價值。現時有些醫學臨床試驗在進行,要找出由蛇的毒液提煉而來、名為ancrod的中風藥的療效。早前建議用蛇的毒液治療神經肌肉失調如多種硬化症,卻從未進入醫學臨床試驗階段。

給穆斯林的建議

若你們在你們的屋內遇到一條蛇,要小心。牠可能是毒蛇。不要跟隨穆罕默德的建議去警告牠三天。若有需要,致電消防局,或是動物協會的代表(這類機構在每個州的名稱有所不同),或甚至是警局。若你們跟著穆罕默德的建議行,你們、你們的孩子或你們的朋友都可能會被蛇咬。若被毒蛇咬傷,尤其是小孩子,可能致命。

總結

穆罕默德對精靈和蛇的看法,實屬不智;他的思維根源於他的迷信和知識貧乏。他對精靈化身為蛇的意見從何而來我不得而知。但我們可以理解他發出殺掉所有蛇的命令,對環境有損害。再者,他要人們先警告蛇離開的命令,那些跟隨並服從他的人可能會被咬。

我給穆斯林的問題是:為何相信這個人的教導?你們打算把你們的永恆生命信托一個教人與蛇對話的人嗎?

祈求救贖的禱告

這個禱告是為所有人而寫的;也包括正在尋找真理和想以個人的方式去認識神的穆斯林。

「主耶穌,我相信祢。我相信祢是神的兒子、是主。我相信祢為我的罪而死並從死裡復活。我承認我是個罪人,求祢進入我的心裡,洗去我的罪,赦免我的罪。我轉而跟隨和服從祢-我全然相信祢。現在我接受祢是彌賽亞和主,我把我的生命全然交付祢。」

阿門。

參考

Muslim, A.,"Sahih Muslim",翻譯A. Sidiqqi,International Islamic Publishing House,利雅得,沙特阿拉伯王國

Abu Dawud,Suliman,“Sunan”,al-Madina,新德里,1985,翻譯A. Hasan

這篇文章翻譯自Silas的在線文章「MUHAMMAD AND THE SNAKES!」

http://answering-islam.org/Silas/snakes.htm

Silas 西拉

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