為期七天的一周:一周七天是從哪裡來的?

吉姆·休斯(Jim Hughes)(https://creation.com/jim-hughes

 

今天,世界各地的人們都恪守一周七天(的生活模式)。為什麼我們會有一周的概念呢?七天為一周從何而來?相信聖經的人都知道答案—神設定了六天(https://creation.com/6-days-cab-2)工作,然後休息一天的模式(創世紀1:1—2:3),他把這種模式嵌入到道德律中(出埃及記20:8—11)。

 

神可以在一瞬間創造出整個宇宙(https://creation.com/instantaneous-creation)。盡管這是真的可以,他用六天創造、並在第七天休息以思考他的創造工作的主要原因(創世紀1:31),似乎是為人類樹立一個榜樣—「這是我和以色列人民之間永遠的一個標誌,六天內,神創造了天地,在第七天他休息恢復。」(出埃及記31:17)。人類的一周是從神而來的標准,我們的一周有七天—其中六天用來勞作,一天用來敬拜我們造物主的榮耀和威嚴。

 

古代改變七天一周制的試圖

這個不信的世界聲稱七天一周只不過是古代文化的產物。

 

七天為一周(https://creation.com/seven-day-cycle)並非一直是一種所遵守的慣例。從創世之初,人類就挑戰神,做他們自認為正確的事(創世記6:5;士師記17:6)。無論是蓄意犯罪還是出於罪惡的無知,有人試圖推翻七天為一周的創造條令。例如,古埃及人似乎使用了一種有十天的一周(即一個月的三分之一)1的形式。巴比倫人似乎使用了大約七天的一周(休息日為每個月的第七天)2但他們必須做出調整,因為農曆月的時長並不是28天。後來,羅馬人似乎將他們的周數改變在7天或8天之間,以將一個農曆月分成幾個季度3。

 

近代改變七天一周制的試圖

近代廢除七天為一周的嘗試得到了更好的驗證。1793年,大革命之後,法國實行了一周十天工作制。但是市民們反對,因為他們必須工作9天才能休息一天。拿破崙在1806年恢復了七天一周制。4同樣,前蘇聯也曾嘗試將五天一周制標准化,然後是六天一周制。消滅帶有強烈宗教色彩的禮拜日是斯大林實驗的目的之一。1940年,他們又回到了七天一周制。5

這個不信教的世界聲稱,一周七天不過是古代文化的產物。所以,我們需要七天中休息一天,這種普遍固有想法對他們來說是可笑的。

 

為什麼是七天呢?

在《經濟學人》的刊登一篇文章裡面6,談到了歷史的一周的觀點,這樣說道(縮略):

 

一周七天的反常現象,不符合任何自然周期…清楚地指向了神的創造條例。

 

為什麼《經濟學人》每第七天出現一次?答案是,我們仍然遵循著四千年前美索不達米亞觀星者和地方軍閥所制定的七日律規範我們的生活。…為什麼蘇美爾人的體系不僅得以延續,而且能成功征服大眾?…一年、一天和(不那麼明顯)一個月是時間的自然劃分。這個星期劃分是一件奇特的事情。蘇美爾人…崇拜天空中能看到的七個神。他們虔誠地為這七個天體命名了每星期的日子。對蘇美爾人本身來說,7個是一個非常特殊的數字。他們構想出一棵七個樹枝的生命樹和七個天體。…盡管如此,吾珥的第七天並不神聖。相反,它代表著危險和黑暗。在這種時候做任何事都是有危險的。所以這一天就變成了休息日。自從亞伯拉罕從吾珥向西徒步旅行以來,美索不達米亞半島的影響就幫助形成了希伯來的傳統。猶太人從蘇美爾人那裡聽聞洪水的故事。他們很早就得到了七天的想法,在《創世紀》中使用它。但在傳播過程中可能會有一些篡改。蘇美爾人不會把造物主描繪成在第七天心滿意足地坐在那裡;對他們來說,他似乎要停下工作,這是明智之舉,因為那天的任何嘗試都必須以眼淚告終。一星期(的概念)在2000多年前從美索不達米亞到達印度,隨即進入了一些印度教經文。…他們從未接受過安息日…在其他地方,舊神和他們的星球被賦予了新的名字。然而,令人驚訝的是,他們保留了自己的身份—並保持了他們的位置在一周中的日子的順序。七是一個非常尷尬的數字。它給了我們一年52周的時間(另一個尷尬的數字),再加上惱人的額外的一或兩天,迫使我們繼續購買新的日曆。七天一周制的挑戰的能力,隨著時間的推移,其覆蓋所有其他系統的能力總是基於它的宗教靈感,而不是它的實際價值。

這篇《經濟學人》對聖經是神的話語的信仰有偏見。文章中需要注意的具體錯誤包括:

  • 亞伯拉罕和猶太人並沒有模仿蘇美爾人(https://creation.com/gilgamesh-epic-v-genesis-thesis-by-nozomi-osanai-chapter-1-the-background-of-the-gilgamesh-epic)。猶太人在大洪水之前就有了一周制度的記載(現在記載在創世紀中)。它也可能傳遞給了遵循創造模式的蘇美爾人。
  • 雖然七天一周制的常識確實來自中東,但創世紀1—2章的內容是在蘇美爾人時代之後首次記錄的這一假設是不成立的。接受其他歷史文獻而不理會聖經的早期手抄本和起源總是很流行的。
  • 文章沒有記錄為什麼一周的第七天在吾珥代表著危險和黑暗,而這是停止(其他)活動和在第七天休息的起點。無論如何,這與創世紀2:3中明確的陳述相矛盾,我們在此讀到神賜福安息日(https://creation.com/creation-week-in-stone)並使之成為聖日。
  • 蘇美爾人的宇宙觀包括在理想的觀測條件下不用望遠鏡就能看到的五顆行星(水星、金星、火星、木星和土星),以及太陽和月球—七顆地外天體。然而,同樣有可能的是,且更有可能的是,古代蘇美爾人早就知道一周七天,他們以他們的占星神來命名這些日子,而不是圍繞天空中的物體創造一周。

 

…我們所經歷的七天一周源於一種現象,這種現象不是觀察天象的結果,而是來自於神的啟示。

 

《經濟學人》的文章提到,所有的文化(古代和現代)都已經承認七天一周制。文章還指出,那些推翻七天一周制的嘗試都站立不住。這便指出了一個事實:就是我們所經歷的一周七天並非源於觀察天象的結果—而是通過神的啟示而得到的一種現象。

 

被造出於一個目的

一周七天的反常現象,不符合任何自然周期(年、月、日),清楚地指向了神的創造條例。所有試圖解釋為什麼一周有七天、而不接受神的話語的嘗試都會失敗。所有的人都知道七天一周(的概念)是來自神(羅馬書1:19—20)。他們可能不希望遵守安息日,但他們每個星期天都面臨著新的一周的開始,這一周宣告神的創造的工作,他的救贖工作,以及他的安息日。

 

發布日期:2022年5月5日

 

參考資料和注釋

  1. O’Neill, W.M., Time and the Calendars, Sydney University Press, Sydney, p. 66, 1975. cited in, Seven day cyclehttps://creation.com/seven-day-cycle).
  2. Richmond, B., Time Measurement and Calendar Construction, E.J. Brill, Leiden, pp. 39, 40, 42, 1956; cited in, Seven day cyclehttps://creation.com/seven-day-cycle).
  3. Colson, F.H., The Week, Greenwood Press, Westport, p. 92, 1974; cited in, Seven day cyclehttps://creation.com/seven-day-cycle).
  4. The Editors of Encyclopaedia Britannica, French republican calendar, britannica.com/science/French-republican-calendar, accessed 3rd May 2022.
  5. Frost, N., For 11 Years, the Soviet Union Had No Weekends, August 30, 2018, history.com/news/soviet-union-stalin-weekend-labor-policy.
  6. “Chronicles of chronology: The power of seven,” Economist, 2001-12-20; www.economist.com/christmas-specials/2001/12/20/the-power-of-seven

 

這篇文章翻譯自Jim Hughes的在線文章「The Seven-Day Week Where did the seven-day week come from?」

https://creation.com/the-seven-day-week

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