[J] 早期的輔音差異

發現於現存最早的6本古蘭經

我們要講的內容…

我們要觀察的領域

【A】古蘭經最早6部手抄本中的輔音差異

• 圖加碧古本的差異
• 撒馬罕抄本的差異
• 馬阿爾抄本的差異
• 巴黎聖彼德堡抄本的差異
• 侯賽尼抄本的差異
• 沙那抄本的差異

【B】輔音（Rasm）定義

丹•布魯貝克（Dan Brubaker）的書

塗抹（390處）

無塗抹而覆寫（190處）

直接對文本的某些部分進行有意更改

選擇性遮蓋後的覆寫（210處）

看起來除了修復頁面之外還有其他用途的一塊補丁。

圖加碧古本上的差異

圖加碧古蘭經古本：8世紀早期至中期

圖加碧古本上的這節經文之前說的是：「…為給養的時候，『要是我們以前能受賜這個就好了』」

現在這節經文說的是：「…為給養的時候，他們都說：『這是我們以前所受賜的。』」

新加入的詞是رِّزْقًا

經文中多了一個以前所受賜的給養，使其符合現行的1924年哈夫斯版古蘭經。

圖加碧古本上的插入（102頁）

古蘭經2：195

注意最右邊第三行的插入內容

圖加碧古本上的這節經文起初說的是：「真主就赦宥你們」。

現在它說的是：「真主就赦宥你們的（各種）罪過」。

新加入的詞是「dhunubikum」：ذُنُوبَكُمْ

「你們的（各種）罪過」已被添加到文本中，使其符合現行的1924年哈夫斯版。

圖加碧古本上的插入*

古蘭經3：47

注意插入單詞的母音

圖加碧古本上的這句經文現在寫道：「它（m.）是」。

新加入的詞是「huwa」：هُوَ

「它（m.）是」已被添加到文本中，使其符合現行的1924年版古蘭經。

插入：圖加碧古蘭經古本

古蘭經66：8*

圖加碧古本上的這句經文之前寫道：「他們是兄弟姐妹嗎？」

1924年古蘭經寫道：「如果繼承人是幾個兄弟姐妹」

「nun」這個字可能被塗掉了。

這裡是一個例子，有人塗抹掉了以前的經文以符合1924年版。

我們不確定他們塗掉的是甚麼。

圖加碧古本上塗掉之後的覆寫

古蘭經7：38

注意插入詞的母音化

• 古蘭經73：20中，「三分之二」和「黑夜」之間的一個詞被塗抹掉了。
• 遺憾的是，我們永遠也沒辦法知道被塗抹掉的是甚麼詞了…。
• 然而，塗抹後的經文現在符合1924年哈夫斯版了。

圖加碧古本上的無塗抹覆寫

古蘭經70：32

難以辨認的覆寫

侯賽尼開羅抄本中的遮蓋

古蘭經2：187

難以辨認的覆寫

在侯賽尼抄本中（也包含在1924年古蘭經中）遮蓋的短語有「將他們逐出境外」，「如果他們進攻你們」，「你們就應當殺戮他們」，「如果他們停戰」，「至赦的」，「至慈的」，「宗教專為真主」，「仇敵」和「在口中」。

被遮蓋的原始內容是甚麼？我們永遠無法知道。為甚麼這部分文字被修改了？

（Dan Brubaker，《古蘭經手稿中的有意改動（Intentional Changes in Qur’an Manuscripts）》，289頁）

侯賽尼開羅抄本中的遮蓋

• 古蘭經49：6中「fasaqa」後面的一些文字被塗抹掉了…。
• 還有，這節經文中，這份手稿用的是「fasaqa」這個詞，而1924年哈夫斯文版用的是「fasiqu」。

巴黎－聖彼德堡抄本的差異

聖彼德堡抄本中的插入

古蘭經2：137

注意插入詞的母音

• 古蘭經3：171 這裡是一處塗抹，上面覆寫了「恩惠」一詞。
• 它是後來由另一位文書添加的。
• 然而，它最初不在這裡。

BnF araba 327抄本中的插入*

古蘭經23：86

然而，「他們」[hum] 兩個字被擦除掉以使其符合標準哈夫斯正典。

沙那手稿差異

沙那手稿中的無塗抹覆寫

沙那抄本中的插入

古蘭經49：15

結論：

這幾千處輔音修正意味著甚麼？

• 到目前為止，Dan Brubaker博士發現了大約4,000處這樣的修正。
• 這些修正包括插入、塗抹、遮蓋和補丁。
• 它們都是在原稿完成後很久才進行的。
• 它們都使手抄本符合今天的標準哈夫斯古蘭經。
• 這不也表示了多個世紀以來對古蘭經文本的人為干預和操縱嗎？
• 所以，為甚麼選擇哈夫斯版古蘭經作為最終的正典呢？