1 ) 接受權威的見證：

今天所有的傳道人，見證人，讀經者，詮釋聖經者；必須依照上帝已經設立的眾先知，及耶穌基督所設立的使徒，以他們的講解，作為天國啟示奧秘及經文詮釋的依據。上帝藉著聖經對基督徒說：「你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裡的人了。並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。各房靠他聯結得合式，漸漸成為主的聖殿（弗 2:19-21）」。基督徒對聖經啟示的領受，是基於先知及使徒所立下的根基為依據。當年的使徒如何傳講，我們就要如何去信從。今天基督教會所信所傳的，即是依據當年眾先知及使徒所遺留下的傳統。

對回教徒，古蘭經則定下同樣的原則：

古蘭經 見證耶穌基督領受了智慧，能力與恩典，連他的門徒也得到安拉的啟示 wahi： 古 5:110-111「那時候安拉說：馬利亞之子爾撒！你要記念我對你母親的恩典。那時候，我以聖靈加強你；你在搖籃中並在成年的時代對人接談，那時候我把恩典，智慧，討喇，引支勒教給你。那時候，我默示眾門徒：「你們信我和我的使者」。他們說：「我們信了，求你見證我們確是服從的」。任何的回教學者，若要明白上帝藉福音書賜下怎樣的啟示，則他們也必須依照耶穌基督的使徒所遺留下的見證與講解；這是古蘭經也同意的。

除此以外，

古蘭經 見證：摩西的律法書與耶穌的福音書，不單為猶太人和基督徒，也是為人類而賜下的： 「他以真經降給你經典，證明在他以前的；從前曾降下討喇，引支勒，指導世人；又降下區別，不信安拉表達的人，將遭烈刑。安拉是大能的，掌報應的主」。

古蘭經見證：穆斯林也必須接受先前所降下的聖經：「眾歸信的人哪！你們當信安拉，與他的天使和降給他使者的經典和先前所降的經典；不信安拉和他使者，和他的各經典，和他的列使與末日的人，他確是深深的被迷誤了」。古 4:136

古蘭經見證若有不明白之處，應當向先前領受經典之人求問：「如果你對於我所頒降的有所懷疑，你就問那在以前讀過經的人。主的真理確已給了你，你莫懷疑」。古10:94「我在你以前差的。只是那些人，他們受過我的啟示---如果你們不知道，你們就問受過提醒的人」。 16:43

今天的基督教會，就先知，使徒所遺留下的經典，詮釋作了許多鑑定與論據。任何不認識上帝藉福音（ Injial印支勒）賜下怎樣的啟示，可以去聽及讀這類的論據。回教學者若只是想推翻聖經的信仰，帶著敵意去研究這類的論據；想另立他們所喜歡的信仰觀點，那是非常危險的事。因為就信仰的事，不是根據你喜歡什麼，我喜歡什麼；只有根據上帝喜歡什麼；我們就喜歡什麼。上帝啟示我們什麼，我們就相信什麼。若有任何人想廢除上帝所立的根基，另外去立別的根基，別的道理；或者強解經文，則他不但成為一個迷失的人，成為一個假先知，假教師，假使徒；他則成為一個混亂上帝道理的人，一個自取滅亡的人。以上，我們藉聖經的內證及使徒們所立的根基，作出對某些回教學者所提出的論據，已經指出他們確實是錯解，強解，誤解了聖經的原意。他們帶著帕子來讀這些經文，就不能看見真光。不服上帝的律，想要另立自己律，就成為任何妄為的人。

上帝曾藉聖經對這樣任意妄為的人提出嚴重的警告：「 … 那無學問，不堅固的人強解，如同強解別的經書一樣，就自取沉淪（彼後 3:16）」。「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上。這書上的預言，若有人刪去什麼，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的分（啟示錄22:18-19）」 。敬請親愛的弟兄，不要犯了這些毛病。求主憐恤。

2) 最大帕子的揭密（克爾白插圖）

穆罕默德曾毀了麥加克爾白裡面，全部 360部偶像及壁畫，但卻留下了一幅他認為必須留下的壁畫像。每天回教徒五次向克爾白叩拜時，事實也就是在向這幅壁畫敬拜。 

在麥加的克爾白，被黑片所遮蓋的壁畫，是什麼畫像呢？為什麼穆罕默德要留下那幅壁畫？  為什麼穆罕默德，要穆斯林天天向著克而白叩拜禱告呢？全世界的穆斯林每天五次是向著誰的畫像叩拜呢？ 

如果我們留意伊斯蘭教的標志，它是一個新月形。月亮只能反射太陽光，但它的本體不會發光。我們看見唯有耶穌基督，因從死裡復活將不死的身體顯明給世人看，升上高天，如同太陽發出榮耀的光輝。我們也看見榮耀的真主上帝，在伊斯蘭教的標志，古蘭經給耶穌基督做的見證及克爾白，所隱藏的秘密，告訴了我們真正的救世主乃耶穌基督。

敬邀所有的穆斯林，回歸真光，接受世界的真光耶穌基督作救主，並和他建立和好的關係。

3) 相信耶穌基督並接受他作救主的方法

第一，正常信耶穌的方法：

信耶穌的法子就是向神認罪悔改，接受耶穌作你個人的救主。向主認罪悔改，乃是蒙恩得救的方法。若不經過這關，難以進入得救之門。正如一個病人，雖然相信某大醫生能夠醫治他的頑疾，他卻不來到那醫生面前求助，你想他的疾病能否得著醫治嗎？我們有罪之人，生前內心不得平安，死後不能去見聖潔的神。若不來到救主耶穌面前認罪悔改接受他的替死大恩，如何能以逃避神的審判？如何能以免去地獄永火？如何能以得到平安呢？盼望朋友能以在救主面前有一次徹底的認罪悔改，保證你必大大蒙恩。

1. 請到一安靜的地方，恭恭敬敬的跪在無所不在的救主耶穌面前。

2. 從內心發出真誠的禱告，求主將你一生所犯之罪，完全顯明出來。

3. 良心之中想起或發現有任何的罪過，向主認罪並求主用寶血洗淨。

4. 須從幼年想起，將逐年所犯之罪一一認清。例如十歲起犯了什麼罪，認完之後，再認十一歲時所犯之罪，再認十二歲時所犯之罪 … ..一直認到你目前所犯之罪。

5. 認完之後，求主可憐你的軟弱。承認自己不能胜過罪惡，求主聖靈感動引導。順服，體貼聖靈的感動引導，向罪看自己的死的，向神看自己是活的。

6. 安靜等候主的答覆，主若在你心裡指出還有隱藏之罪，或你計劃要犯之罪，你也必須一一認清，直到無罪可認為止。

7. 重大可恨之罪，更要徹底悔改，果真如此行，救主耶穌必照你的信心及他的應許答應你的禱告，正如約翰一書 1：9所說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨（藉主所流的寶血）我們一切的不義」。

8. 然後可以對主說：「主耶穌啊，我願意敞開我的心門，接受你作我的救主」。如此一來，永活的救主耶穌必藉著聖靈進入你的內心，你的生活，心情與嗜好，必定大有改變。主能進入內心，正如人的影像能進入底片一樣，又如無線電波能以進入收音機一樣。敞開心門對著曾在十字架上為你的罪代死受苦的主耶穌，接受祂他的救恩，求他用寶血洗罪，復活的主就必定進入你的心中，重生你，使你成為上帝的兒女，神家裡的人。

第二：只要口裡承認，心裡誠心禱告，就必得救。

雖已有許多人因為知道得救的道路，認罪悔改，信靠主耶穌而得救了。但有許多人起初不願意悔改相信，甚至不覺得需要得救。對於這樣的人，我們要告訴你說：「耶穌是罪人最好的朋友」。有一天在急難中，你只要口裡承認，心裡相信，存著誠實的心，與神有一個個人的接觸，把他心裡要說的話，直接的告訴主耶穌。若你這樣作，也必能因此而得救，因為當你如此反應，聖靈便會帶領你認罪悔改也。

得永生的方法：

得永生，就是因信基督而重生得救，得回上帝兒女的名份，將來承受新天新地。得永生，就是得著永遠，長存的生命。得永生，就是出黑暗入光明，與上帝有了和好的新關係。得永生這事是人人需要，人人喜歡的事。人人都希望能得永生，得卻不肯停下來問，要怎樣才能得永生。這是因為受撒旦所欺騙，以為永生與永福是渺茫的，虛幻的，理想的。只有眼前的，看得見的才是真的。永生這事，將來有沒有還是不知情的。因此，人們大都只顧眼前，不顧將來。但是你已經看見以上的論據，知道聖經是上帝的話，其中所記載的話是不能廢棄的。

約翰福音 3：16是一節告訴我們怎樣得永生的經文：「上帝愛世人，甚至將他的獨生兒子賜給我們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生」。主耶穌就是眾先知所預言的救世主。因此，除他以外別無拯救，因為天上人間，上帝再沒有賜下別的名，使世人可以靠著得救的。在耶穌還沒有降世為人以前，聖經就啟示給人類，人可以藉著動物的血，動物的代死來贖罪。這些不過是預表，是影子；實體就是耶穌基督。耶穌基督，他才是上帝的羔羊，除去世人罪孽的。

他成為人的一個目的，就是要為你的罪，替你受苦，受死。他在十字架上擔當了你的罪，受苦，洗出寶血，死亡，為要洗淨你一切的不義。可是第三天，上帝叫他從死裡復活，勝過死亡。耶穌復活以後，有四十天之久，向世人顯現，讓信他的首先看見不死的身體，榮耀的身體。新約聖經告訴我們，當年信耶穌的人，摸復活後的耶穌，發現他有骨有肉，能走，能飛，能囈，能不吃，不受地心吸力影響，不受空間，時間的限制。他是人類第一個有這不會死，榮耀，不朽，屬靈的身體。當我們看見真正不死的耶穌，他是第一個真正不是的人。從此，我們知道死亡不能在我們的身體裡作王，罪的問題也真解決了。因為，死是從罪來的。從此我們就知道眾先知所說的，聖經所提到的得永生，承受上帝的國度，這一切都是實在的，都是真的，哈利路亞。

因此，親愛的朋友，當你看見這上帝這一切奇妙的作為，只要你肯接受耶穌基督作你個人的救主，你的罪就能得到赦免，就不致滅亡，反得永生了。接受及相信耶穌的意思，乃是指接受耶穌基督作你個人的救主，相信上帝使他在十字架上，為你的罪受苦受死。第三天從死裡復活，將復活的新生命賜給你，又賜給你上帝的聖靈來重生你，使你得著新生命。

接受救恩的方法：

你只須要現在就跪下來，在無所不在，無所不知，全能上帝的面前，用心靈的誠實作一個這樣的禱告說：

「創造宇宙萬物的主，獨一的真神上帝阿；你是聖潔，公義的上帝，又是施恩憐恤人的上帝。你是鑒察人心的，我的行為在你面前是赤露敞開的。我承認自己是一個罪人，在言語，行為，思想上都曾經犯過罪。如今我跪下在你面前，向你承認我是有罪的人，求你赦免我的罪。謝謝你賜下耶穌基督作世人的救主，我接受並相信耶穌基督，在十字架是為我的罪流血，受苦，受死。我信耶穌基督所流的寶血，已經洗淨我一切的罪。主耶穌阿，我願意接受你作我的救主，現在我打開心門，求你進到我心裡，作我生命的救主，我將我的靈，魂，體都交在你的手裡，請你引導我走永生的道路。我這樣禱告，是奉救主耶穌基督的聖名，阿門」。

你若作了這樣的禱告，你就是一個得救的人。因為上帝的話這樣說：

「凡接待他（耶穌）的，就是信他名的人，他就賜他們作上帝的兒女」約翰福音 3 : 16。「上帝所作的見證就是；上帝賜給我們永生，這永生也是在他兒子（耶穌）裡面。人有了上帝的兒子就有生命（永生），沒有上帝兒子的，就沒有生命（永生）。我將這話寫給你們信奉上帝兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生」約翰一書5：11-13。

恭喜你，也歡迎你加入上帝的大家庭。請告訴你所認識的基督徒，讓他們幫助你，在我們主耶穌基督的知識，恩典與真理都成長起來。上帝的大能必能保守你能得救到底。雖然我們相信人有責任要悔改相信；但神的大能在救贖的計劃上，也是非常有能力的：

人有六官能：

聖經記著說：「人是個靈，所以拜他的，要用心靈和誠實拜他（約 4：24）。世人只知人有五官：1眼為視官，2.耳為聽官，3.鼻為嗅官，4.舌為味官，5.皮為觸官。但聖經告訴我們，在人心靈深處，還有一個感官叫「靈覺感官」。這個官能專門為著敬拜神用的。我們知道每一感官只有某範圍的用處；如眼只管看東西，不能當聽覺使用；耳只管聽覺，不能當視覺使用。我們若要分辨顏色，只要用眼去看就能分曉。但你不能用耳去聽出那是什麼顏色，也不能用舌去嘗，或是用鼻去嗅出那是什麼顏色。音樂也是一樣，只能用耳聽，不能用眼，鼻，舌，皮去體會。一樣感官負起一樣的官能，不能代勞。人們常說：我看不見神，摸不著神，聽不見神，嗅不到神，所以宇宙中沒有神」。不是沒有神，而是你用錯官能了。要知人在五官之外還有第六官能，稱為「靈覺官能」。這官能專為去對準神，知覺神，與神有交通而用的。如果你用它去接觸神，你就能「體會」到他的存在。可惜世人很多願意使用這官能來尋找神。要如何使用這個官能呢？就是用你誠實的心向神傾心吐意，把你心裡要說的話真誠的，不隱滿的完全告訴神。出聲也可以，不出聲也可以，總要以心靈和誠實的心，向他禱告，便會自然而然的覺出神的存在。前面七個誠心禱告，最後得到的結果，就是使用「靈覺」的原則。

祈禱：

「全能的上帝，創造天地萬物的主宰，求你憐恤世人的無知，繼續赦免那不肯信服你藉你愛子所完成救贖之人。求你賜下啟示與光照，在那一心想追求認識「道路，真理，生命」之人身上。引導那迷失的人，認識你所設立的耶穌基督（麥西哈）就是道路，真理，生命，若不藉著他，沒有人能到你那裡去。求你引導我們迷失的穆斯林弟兄，歸回你愛子我們主耶穌基督的國度裡。求你揭開他們眼中的帕子，醫治他們的心病，使他們不再風聞有你，乃按真知識來認識你所設立的救恩。認識你獨一的真神，並認識你所差來的救主耶穌基督，這就是永生。奉你愛子，我們救主耶穌基督的聖名祈求，阿門」。